«ЧТОБЫ ПЛОД ВАШЕЙ ВЕРЫ БЫЛ ЯВЕН ДЛЯ ВСЕХ»

«Церковная православная газета» продолжает знакомить своих читателей с выдающимися произведениями древнецерковной письменности. На этот раз речь пойдет о Послании святого Поликарпа Смирнского к филиппийцам. О житии святого Поликарпа наше издание уже писало в рубрике «Православный календарь» (см.: № 4 «ЦПГ» за 2013 г.). Напомним лишь, что Поликарп был учеником апостола Иоанна Богослова, другом священномученика Игнатия Богоносца и учителем святого Иринея Лионского; епископствовал в г. Смирна в Малой Азии и завершил свой земной путь славным подвигом мученичества.

«БЕЗ ЕПИСКОПА НИКТО НЕ ДЕЛАЙ НИЧЕГО, ОТНОСЯЩЕГОСЯ ДО ЦЕРКВИ»

«Христос Великий Архиерей».
Греческая икона XVII в.
По мысли святого Игнатия,
 в уважении, оказываемом епископу,
 выражается повиновение Богу,
«Епископу всех» (Магн. 3)

В минувшем году в рубрике «Патрология» «Церковная православная газета» рассказывала своим читателям о священномученике Игнатии Богоносце и о его Послании к римлянам, в котором святой увещевал собратьев-христиан не препятствовать ему принять мученическую смерть (см.: № 10 «ЦПГ» за 2012 г.). Однако нельзя оставить без внимания и другие послания святителя Игнатия и, в частности, его высказывания о церковной иерархии. Во всех этих посланиях (к ефесянам, магнезийцам, траллийцам, филадельфийцам, смирнянам, а также к Поликарпу Смирнскому), так или иначе, говорится о единстве Церкви и единении с епископом.

«ДВА ЕСТЬ ПУТИ, ОДИН — ЖИЗНИ И ДРУГОЙ — СМЕРТИ». О литературе двух путей и «Учении двенадцати апостолов»

Особое место в истории раннехристианской письменности занимает направление, называемое литературой двух путей. Основной темой для нее является образ путей жизни и смерти, стоящих перед христианином. Если вспомнить слова Евангелия от Матфея (Мф. 7: 13–14), речь идет о пространном пути, ведущем в погибель, и узком пути, ведущем в жизнь.

Один из памятников, принадлежащих к литературе двух путей, — «Учение двенадцати апостолов» («Дидахэ»), которое обычно датируется второй половиной І в.

СВЯЩЕНСТВО — ЭТО ПРИЗВАНИЕ

Для мирян и монашествующих, помышляющих о священстве, полезной и поучительной представляется плеяда бесед-рассуждений на эту тему святителя Иоанна Златоуста.

В 374 г. по Р. Х. Иоанн со своим сверстником Василием жили в Антиохии. Тамошние епископы, обратив внимание на благочестие и блестящее светское образование друзей, решили рукоположить их в сан. Но Иоанн, размышляя о важности и ответственности предстоящего служения, счел себя недостойным и тайно скрылся, вызвав недоумение и упреки даже со стороны Василия.

«НИЧТО НЕ УДЕРЖИТ МЕНЯ ПРИЙТИ К ИИСУСУ ХРИСТУ»

«Церковная православная газета» продолжает знакомить своих читателей с памятниками древнецерковной письменности. На этот раз речь пойдет о Послании святого Игнатия Богоносца к римлянам.

Как отмечает архимандрит Киприан (Керн), «о составителе посланий, известных под именем святого Игнатия, разногласий в науке нет. Это епископ антиохийский Игнатий, называемый иногда Богоносец, наследник по кафедре антиохийского епископа Еводия, преемника, в свою очередь, апостола Петра.

«ПРЕЙДЕ СЕНЬ ЗАКОННАЯ, БЛАГОДАТИ ПРИШЕДШИ…». О «Послании Варнавы»

«Церковная православная газета» продолжает знакомить своих читателей с памятниками древнехристианской письменности. На этот раз речь пойдет о «Послании Варнавы».

В число творений мужей апостольских (церковных писателей конца I — начала II в., бывших непосредственными учениками или самовидцами апостолов) традиционно включают «Послание Варнавы».

«ЛЮБОВЬ НЕ ДОПУСКАЕТ РАЗДЕЛЕНИЯ». О послании святого Климента к Коринфянам

«Церковная православная газета» продолжает знакомить своих читателей с выдающимися памятниками древнецерковной письменности. В нынешнем выпуске нашего издания речь пойдет о «Первом послании к Коринфянам» святого Климента Римского.

Среди произведений церковной литературы особое место занимают т. н. писания мужей апостольских — церковных писателей конца I — начала II в., бывших непосредственными учениками или самовидцами апостолов.