Если бы науки действительно
взошли до своих начал, то приговор их был бы ценен; тогда это было бы то же, что
голос Божий, ибо так как всякая наука обнимает какую-либо часть сущего, а часть
сущего есть творение Божие и в законах своих являет определение воли Божией, то
наука, взошедши до своих начал и до определения законов, действующих в известном
круге бытия, указывала бы нам точные определения воли Божией, повиноваться которым
есть неотложный закон для всякой разумной твари.
